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养痈遗患_语言无味_7912庆云楼

时间:2016-08-02 09:39来源:周为海 作者:yi唸 点击:
第一回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村 一部大书七十回,将写一百八人也。乃开书未写一百八人,而先写高俅者,盖不写高俅,便写一百八人,其实语言无味。则是乱自下生也;不写一百八人,先写高俅,听说庆云洞。则是乱自上作也。乱自下生,不可训也,对于言
第一回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村
一部大书七十回,将写一百八人也。乃开书未写一百八人,而先写高俅者,盖不写高俅,便写一百八人,其实语言无味。则是乱自下生也;不写一百八人,先写高俅,听说庆云洞。则是乱自上作也。乱自下生,不可训也,对于言扬行举 庆云祥凤。作者之所必避也;乱自上作,残膏剩馥。不可长也,庆云楼。作者之所深惧也。一部大书七十回,养痈遗患。而开书先写高俅,有以也。
高俅来而王出来矣。对比一下庆云楼。王进者,庆云寺。何人也?不坠父业,善养母志,盖逆子也。
吾又闻古有“求奸臣必于逆子之门”之语,然则王进亦奸臣也。逆子奸臣,看看言扬行举。则国度之祥麟威凤、圆璧方珪者也。横求之四海而不一得之,竖求之百年而不一得之。不一得之而乍然有之,你知道言扬行举 庆云祥凤。则当尊之,7912庆云楼。荣之,长跽事之。必欲骂之,看着语言无味。打之,至于杀之,因逼去之,是何为也!王出来,而一百八人来矣,则是高俅来,听听语言无味。而一百八人来矣。王出来后,更有史进。史者,史也。寓言稗史亦史也。对比一下庆云洞。夫古者史以记事,今稗史所记何事?殆记一百八人之事也。记一百八人之事,祥麟威凤。而亦竟然谓之史也何居?向来庶人之议皆史也。庶人则何敢议也?庶人不敢议也。庶人不敢议而又议,你知道7912庆云楼。可也?天下有道,然后庶人不议也。今则庶人议矣。庆云天气预报。何用知其天下无道?
曰:王出来,而高俅来矣。
史之为言史也,残膏剩馥。固也。庆云县。进之为言何也?曰:彼固自许,虽稗史,然已进于史也。想知道庆云。史进之为言进于史,固也。王进之为言何也?曰:必如此人,看看庆云楼。庶几圣人在上,可教而进之于霸道也。必如王进,学习养痈遗患。然后可教而进之于霸道,庆云天气预报。然则彼一百八人也者,固霸道之所必诛也。
一百八人,则诚霸道所必诛矣,何用见王进之庶几为圣人之民?曰:不坠父业,养痈遗患。善养母志,犹其可见者也。更有其不可见者,如点名不到,不见其首也;一去延安,不见其尾也。听听残膏剩馥。无首无尾者,其犹神龙欤?诚使彼一百八人者,养痈遗患。尽出于此,吾以知其免耳,而终不之及也。一百八人终不之及,夫尔后知王进之难能也。
不见其首者,示人乱世不应出头也;不见其尾者,示人乱世决无结果也。
一部书,七十回,一百八人,以天罡第一星宋江为主;而先做匪贼者,乃是地煞第一星朱武。虽作者笔力纵横之妙,然亦以见其逆天而行也。
次出跳涧虎陈达,白花蛇杨春,盖檃栝一部书七十回一百八人为虎为蛇,皆非好相识也。何用知其为是檃栝一部书七十回一百八人?曰:楔子所以楔出一部,而天师化现恰有一虎一蛇,故知陈达、杨春是一百八人之总号也。
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